Con Shekinah
si fa riferimento alla presenza divina nel mondo. L’infinita lontananza tra
l’uomo e Dio della religione ebraica, e quella tra gli esseri umani ed Ein Soph
Aur della Qabbalah, giustificano la presenza di un concetto – meglio sarebbe
dire di una intuizione e/o di una emozione fondamentale – capace di mediare il
rapporto tra il relativo e l’assoluto. Così per esempio nel romanzo L’amore consapevole:
p.32
Stolto
è l’uomo che non vede la
Shekinah
quando
si unisce alla sua donna! Anche se il seme gli
genera
figli, la sua goccia sarà stata sparsa per niente, egli
sarà
più lontano dal regno dei cieli e noi con lui! [Lettera
sulla
Santità, cap. II]. Ma per colui che la guarda in viso
[la Shekinah],
e per noi tutti, sarà come se Terra e Cielo
si
unissero e l’uomo e la donna saranno santi perché il Padre
è Santo [Levitico, 20,26; Lettera sulla Santità, cap.
I].
Per
quanto la Shekinah si leghi in
modo indissolubile con Israele e con il suo Dio, può ben dirsi universale in
quanto manifesta l’anelito umano verso la trascendenza. Così, ogni comportamento
come del resto ogni sentimento – l’amore in particolare – può essere concepito
come fine a se stesso o come altro da sé, più precisamente come un tentativo di
cogliere l’assoluto nella manifestazione. Da questo punto di vista la Shekinah
sembra comprendere insieme il concetto cristiano di Grazia e quello di Illuminazione
che caratterizza un po’ tutte le tradizioni orientali. Così in L’amore consapevole:
p.111
Cosa
lo turba veramente?
Sa
che Shekinah è la presenza di Dio nel mondo, l’unico collegamento capace
di accorciare l’infinita distanza tra l’uomo e
il
suo creatore, il simbolo della figura femminile che dall’Alto
intercede
per l’uomo. L’archetipo celeste ha il suo corrispettivo
terrestre
nell’amore e il direttore coltiva l’illusione che la
Shekinah
che
gli invia i messaggi sia una donna e che sia sincera.
Una
voce, un volto, un corpo che lo avvicini all’Assoluto.
Ma
qualcosa nella coscienza lo agita, e non è tanto l’impossibilità di conoscere
la vera identità della donna che continua a inviargli messaggi, neppure è
l’alone di sacralità che circonda la creatura che Dio ha scelto per l’uomo.
Di
peculiare, tuttavia, la Shekinah tende sempre
più ad assumere immagini terrene e/o antropomorfiche e, per strano paradosso, questo
proprio all’interno di una tradizione che esclude categoricamente ogni rappresentazione
del divino. Ciò è vero non soltanto nella Qabbalah – dove Shekinah è spesso identificata con la Sephirah Malkhut [ il Regno, la Terra] – ma persino nei
testi della tradizione rabbinica dove si parla “dell’incontro dei singoli con
il volto della Shekinah”. E sebbene
questo volto non possa essere rappresentato, né la luce emanata sostenuta da
occhio umano, la percezione di Shekinah si
viene sempre più delineando in forme umane femminili, capaci di intercedere tra
Dio e l’uomo, proprio come è detto in L’amore
consapevole:
p.73
Caro direttore, vedo bene che mi dai la
caccia, ma io non sono
nessuna delle donne che frequenti
abitualmente. Perché mi fai
questo? Perché non ti avvicini a me lieto e
paziente, facendo
volentieri quello che ti chiedo? Ti agiti e
sei in preda all’angoscia nel desiderio di dare un volto alla tua Shekinah,
avido di possedere il suo corpo, di trattenere il suo spirito. Io sono già tua,
né mai potrò essere di altri
p.196
Ben‘Azzay guardò e morì. Contemplò il volto
raggiante della
Shekinah, come un uomo debole di vista che
contempla direttamente
la piena luce del sole e i suoi occhi si
offuscano, tanto da
essere accecati dall’intensità della luce che
si effonde su di lui.
p.282
In
particolare quando lo sentì affermare che la donna nei romanzi
di
Kafka ha l’insostituibile funzione di Aiuto, cosi come
la Shekinah
nella
tradizione ebraica si pone come la figura
femminile che dall’Alto intercede per l’uomo.
Oppure
come scrive Virginia in una lettera dello stesso romanzo:
p.327
“(…)ricordi quando mi parlavi di Kafka e della Shekinah e poi,
quando hai cominciato a studiare il tedesco, la frase che ripetevi
spesso? Io me l’ero appuntata sul diario che allora tenevo e che
ancora conservo: “Das Ewig-Weibliche, Zieht uns hinau”, forse
perché speravo davvero di essere per te “L’eterno femminino che
ci attira in alto”, proprio come dice Göethe. Allora però non facevi sul
serio… c’era tanto scetticismo nel tuo sguardo quando
pronunciavi quella frase e io vi leggevo solo il gusto di una bella citazione!
Oggi si direbbe che tu la prenda sul serio, che credi davvero nell’esistenza di
una donna che somigli a Shekinah (…)”.
La rappresentazione antropomorfica della
Shekinah è anche alimentata dallo sdoppiamento che il suo concetto assume nello
Zohar: da una parte la
Shekinah superiore identificata con la Sephirah Binah,
dall’altra quella inferiore rappresentata da Malkhut, nonché dal
suo carattere unitivo e insieme conoscitivo che l’avvicina a Da’at-Consapevolezza
che, senza essere una Sephirah, si trova sull’Albero della vita celata tra le
Sephirot Binah e Hokmah. Così in L’amore consapevole:
p.68
Gli
tornò in mente Il Vangelo di Lazzaro. Anche
Yeshu
aveva praticato l’alchimia, quella egizia di Ermete
Trismegisto,
al tempo in cui frequentava ad Alessandria
la
comunità di Apollodoro. E anche dopo, in Israele,
con
le sorelle della propria comunità, almeno a giudicare
dalle
parole di Salomé: “Chi sei veramente tu che hai preso
posto
nel mio giaciglio?…”. Finché non aveva incontrato
lei,
Myriam
o Maddalena, la sua Shekinah, e con lei era diventato
uno.
p.194
un’angoscia
sottile e densa come nebbia lo pervade di giorno e di
notte,
nell’impossibilità di dare un volto alla fidanzata informatica che lo sollecita
di continuo a fare anima. Lei conosce
le
sue azioni, ne indovina i pensieri più reconditi, parendo
cosi
poco una creatura terrestre, e sempre più somigliando
al
suo modello celeste: la Shekinah
divina, senza la
cui presenza il mondo è una landa desolata e sanguinante.
p.203
Shekinah conosce i suoi
pensieri e le sue azioni. Lo blandisce, lo rimprovera,lo eccita. Lo fa
vergognare delle proprie debolezze
e
lo consola. Ormai confida unicamente in lei e non pensa
più
che si tratti di una burla. Di tanto in tanto si chiede:
come fa a sapere? E
la risposta non e più il tentativo di scoprire
quale
donna tra quelle di cui si circonda si nasconda
dietro
Shekinah.
Sa che nessuna donna di carne e sangue
conosce il suo animo come a lei è concesso.
p.206
La luce di Shekinah annientò Ben‘Azzay ed
egli la contemplò
per il suo desiderio di unirsi a lei e
goderne senza fine. Dopo essersi unito a lei, Ben‘Azzay non volle più separarsi
da quell’irradiazione dolce e rimase immerso e occultato entro di lei. La sua anima
fu incoronata e adornata da quella stessa irradiazione, da quello splendore che
nessun uomo può raggiungere senza poi morire, com’è scritto in Esodo 33,20:
“Perché nessun uomo Mi vedrà e vivrà”…
La Shekinah ha, per così
dire, anche una funzione “morale e didascalica” che dispensa premi e castighi:
la sua presenza rende fruttuose le azioni degli esseri umani e, in particolare,
felice l’unione sessuale, la sua assenza produce inevitabilmente il contrario.
Così nel romanzo:
pp.41-42
“Nel
possedere una donna – e scritto nella Lettera sulla Santità – non farlo
contro la volontà di lei, e non usarle violenza, giacché
se l’unione carnale avviene senza tanta passione, senza
amore né desiderio, la
Shekinah non vi assiste…”.
p.208
Dell’amore
consapevole la Shekinah
era la fonte, la fanciulla
che
intercedeva dall’Alto per portare agli uomini la buona novella: un modo diverso
di intendere e di fare l’amore
che
avrebbe d’ora in avanti rivoluzionato la relazione
uomo-donna
e la stessa convivenza umana.
pp.204-205
dopo
l’ultimo breve Avvertimento di Azrael che,
nell’occasione,
aveva utilizzato le parole di Dio contenute
nel
I libro dello Zohar:
“IO
UCCIDO CON LA MIA
SHEKINAH CHI E’
COLPEVOLE
E FACCIO VIVERE INVECE CHI LO MERITA"
R E C E N S I O N E di Stefano Pica:
L'Amore Consapevole di Sergio Magaldi è più di un semplice romanzo,classificarlo come letteratura erotica (come taluni hanno fatto) è una valutazione estremamente riduttiva e persino banale. Ci troviamo davanti ad un saggio travestito da romanzo, o meglio ad un romanzo a tre dimensioni perché a partire dalla copertina presenta interessanti elementi strutturali. Un insieme di grattacieli, raffigurati nella copertina, dall'aspetto freddo e opprimente, sembrano voler offuscare la vista e togliere luce e respiro, ma anche invitare il lettore ad una introspezione segreta. Tale immagine troverà in alcuni passi del libro una riproduzione fedele di questa sensazione visiva. Altro elemento che sembra avvalorare l'ipotesi di un libro a tre dimensioni è l'inizio del testo che comincia dalla pagina "7" e non dalla pagina "1" come sarebbe stato per un qualsiasi altro libro... la cosa non sembra casuale, ma forse rimanda alla mistica esoterica legata al numero 7: le 7 armature, o i 7 chakra, o i 7 pianeti coinvolti nel processo alchemico? Forse è un richiamo al concetto di Risveglio? Da notare inoltre che nel testo si parla del Vangelo di Lazzaro che se vogliamo è il "Risvegliato" dal verbo incarnato di Gesù. Un'altra cosa interessante (che avvalorerebbe l'ipotesi della struttura tridimensionale del libro) sono i riferimenti bibliografici ai vangeli che parlano del Cristo storico e che terminano proprio a pag.33 cioè agli anni in cui Gesù sarebbe morto sulla croce.
Al di là degli aspetti strutturali del testo decisamente interessanti, il vero protagonista del romanzo è l'Amore che si affaccia nel "chiaroscuro" dell'esistenza di un editore in procinto di pubblicare un libro rivoluzionario e pericoloso per alcuni, che parla del Vangelo di Lazzaro e dell'Amore consapevole. Un amore consapevole che lo stesso editore insegue senza mai riuscire a raggiungerlo, trascinandosi in congiunzioni carnali di vario tipo, passando persino per la rigorosa disciplina del Dao di cui però sembra non aver bisogno. Molto intenso è di sicuro lo scambio epistolare del protagonista della storia con una sua vecchia amante di cui aveva perso le tracce, un amore perduto, ma mai dimenticato che sembra il dialogo di un uomo con la propria anima, lacerata dal ricordo. Un'anima in bilico tra la realtà e il sogno, tra la rivelazione e il silenzio, accompagnata in questa avventura dalla presenza della Shekinah e del suo opposto Azrael, angelo della morte, che si manifesteranno entrambi nella vita del protagonista con i loro moniti e le loro intenzioni. La donna ritrovata, amore di un tempo che si chiama Virginia richiama alla mente la Vergine che domina la Luna e il Serpente. Si tratta di un libro profondo che spinge il lettore ad approfondimenti ipertestuali che di sicuro lo sorprenderanno e che lo spingeranno ad interrogarsi sul proprio modo di vivere o sognare l'Amore. Oltre ad essere un piacevole romanzo,L'Amore Consapevole contiene in se il tentativo, ben riuscito, di costringere il lettore ad una introspezione, che vale quanto una seduta psicoanalitica, su cosa sia veramente l'amore consapevole, su cosa sia il "desiderio di assoluto" che può essere un veleno mortale per l'amore stesso e sul rapporto che intercorre tra una "nota e la sua ottava superiore"... un estremo atto creativo che raggiunge l'assoluto in un abbraccio erotico.
Stefano Pica
Articolo del 9 luglio 2018 da:
Recensione e visione chiaroveggente del libro “L’Amore Consapevole” di Sergio Magaldi
di Enzo Di Frenna
Curiosa recensione, questa. Parlerò di contenuti letterari e di energie invisibili intorno ai manoscritti. Mi dà lo spunto il libro “L’Amore consapevole” di Sergio Magaldi [...] presentato a Roma il 1 giugno 2018 presso il l’istituto Sant’Orsola, a cui ho partecipato come relatore [...]
In quella occasione ho potuto rivelare in pubblico ciò che avevo scoperto anni fa [...]. Ho infatti spiegato agli intervenuti che i libri hanno un campo energetico invisibile. Possiedono cioè un’aura eterica, astrale e psichica (quest’ultima connessa alle energie astrali e psichiche dell’autore) ed infine l’energia eterica dei libri è colorata. Inoltre è possibile osservare un libro con la vista chiaroveggente e intuire cosa contiene, quale “messaggio” emana. In alcuni casi i manoscritti possono essere connessi anche a entità invisibili benefiche o malefiche, ma questo è un argomento più complesso ed esula dalla centralità di questo articolo.
Sulla visione chiaroveggente del libro “L’Amore consapevole” ho mostrato al pubblico alcune slide [...], ma prima è doveroso dare spazio all’aspetto letterario, cioè alla recensione del libro [...]: dico subito che è un formidabile thriller psicologico, un testo ricco di sapienza antica, intrecciata anche con l’erotismo, che mette al centro la figura dell’uomo e della donna come archetipi.
IL VANGELO DI LAZZARO E L’INTRIGO INTERNAZIONALE MASSONICO.
Il thriller inizia con la scoperta di un antico manoscritto, il Vangelo di Lazzaro, che mostra un Gesù iniziato ai misteri alchemici e mistici. Un’altra figura centrale di questo “vangelo rivelato” è Myriam, cioè Maria Maddalena, la compagna di Gesù sul percorso iniziatico. In breve: un uomo e una donna. E poi il tema dell’amore consapevole. Da qui parte la narrazione e il simbolismo che, da millenni, ruota intorno alle due principali energie da cui scaturisce la vita: il femminile e il maschile. Dall’unione consapevole di queste due entità spirituali, specialmente nell’atto sessuale, si manifesta ogni volta l’atto sacro della creazione. Se il messaggio solare del “Vangelo di Lazzaro” [...] fosse diffuso su scala globale, il mondo sarebbe attraversato da una rivoluzione e diverrebbe un luogo migliore in cui vivere, e non più quella società mercantilistica, capitalistica, neoliberista, elitaria, che ha trasformato tutto in merce di consumo, compreso il sesso.
Il protagonista del libro è un direttore editoriale, che è coinvolto suo malgrado in un intrigo internazionale: qualcuno vuole impedirgli la pubblicazione di testi rivoluzionari attraverso la casa editrice Chiaroscuro. Dietro a una misteriosa donna, che si firma Shekinah, si sviluppa l’intero thriller. Chi pedina il direttore editoriale? Cosa vuole ottenere l’organizzazione segreta che esegue gli ordini dell’Eminentissimo? Quale ruolo ha la massoneria mondiale in questo romanzo?
Come ho detto in pubblico al Sant’Orsola, questo libro racchiude molti messaggi. Ci vorrebbero ore per parlare dei vari aspetti che affronta. Non soltanto rispetto al rapporto tra uomo e donna, il sesso e l’amore consapevole, ma anche per quanto riguarda l’egemonia della massoneria neoaristocratica e controiniziatica che vuole dominare il mondo con la finanza globale (e infatti l’Autore cita una fantomatica moneta unica mondiale, il Globus) ed il ruolo degli uomini di cultura, gli intellettuali, gli editori, che sono certamente più vicini agli ideali della massoneria progressista e democratica, che contrasta il piano imperiale delle super logge sovranazionali oligarchiche e si batte per i valori di democrazia, libertà, fratellanza e benessere di ognuno. Basti pensare che, già solo la copertina scelta per “L’Amore consapevole”, contiene simboli per i quali si potrebbe parlare a lungo. Infatti, chi è attento ai dettagli, nota subito che in copertina vi sono due enormi grattacieli, due torri, due colonne… come le colonne dei templi massonici. L’immagine raffigura un’ambientazione stilistica americana, con due edifici che ricordano le Torri Gemelle abbattute da un discusso attentato terroristico, orchestrato in realtà da organizzazioni segrete che riconducono proprio alle superlogge massoniche neoaristocratiche. Perché questa scelta? Che relazione c’è tra le due torri e l’amore consapevole? Si potrebbe pensare che nella scelta delle due colonne l’Autore ha voluto rappresentare le due Grandi Energie che muovono il mondo: il femminile e il maschile. Oppure, oltre a questa ipotesi, si celano altri messaggi – anche e sopratutto all’interno del libro – decifrabili solo da chi ha accesso a chiavi di lettura sapienziali. Pongo ad esempio alcune domande: c’è all’interno del romanzo un messaggio tra organizzazioni massoniche? C’è un parallelismo tra le Edizioni Chiaroscuro (realtà immaginaria) e la Chiarelettere Edizioni (esistente realmente in Italia) che ha pubblicato nel 2014 il titanico libro di Gioele Magaldi (il figlio di Sergio), “Massoni, società a responsabilità illimitata: la scoperta delle Ur-Lodges“, che rivela per la prima volta l’esistenza di organizzazioni massoniche sovranazionali neoaristocratiche che vogliono dominare il mondo attraverso un imperialismo finanziario antidemocratico? C’è forse una connessione tra la collana di libri “rivoluzionari” che la Chiaroscuro Edizioni vuole pubblicare per rinnovare il mondo (fermando implicitamente i piani degli imperialisti) e la collana di libri annunciata da Gioele Magaldi nel libro “Massoni” (pubblicato da Chiarelettere Edizioni) che mira a sconvolgere, scoperchiare e fermare i piani occulti del potere mondiale? Chissà…
DAL PRANIC HEALING ALLA PERCEZIONE DELLE ENERGIE INTORNO AI LIBRI.
Prima di descrivere il campo di energia invisibile presente intorno al libro “L’Amore consapevole”, riporto qui la stessa premessa che ho fatto ai miei uditori al Sant’Orsola durante la presentazione del libro a Roma.
Nel 1993, quando ero un collaboratore del settimanale L’Europeo (Rizzoli), fui inviato a intervistare Master Choa Kok Sui, ideatore del Pranic Healing, una tecnica che consente la percezione energetica dell’aura vitale, dei chakra (vortici di energia) e di altri tipi di energie che risultano “invisibili” alla maggior parte delle persone.
VISIONE CHIAROVEGGENTE SUL LIBRO DI SERGIO MAGALDI.
Intorno al libro “L’Amore consapevole” ho osservato un’aura di energia multicolore. Il principale colore è il giallo, cioè una tonalità che fa pensare al sole e alla comunicazione. Questo colore è associato a molti aspetti della vita e della personalità umana, ma in questo caso specifico direi che il giallo evidenzia la natura solare del libro di Sergio Magaldi, ossia la luce calda che trasmette il suo messaggio. Inoltre il giallo è anche uno dei due colori presenti nel chakra Ajna, quello che (tra l’altro) governa il cervello, la mente, i pensieri, la creatività.
Il secondo colore prevalente è il “giallo oro”, un colore associato allo spirito, al divino, alla verità (solo per citare alcuni aspetti, poiché in realtà questo colore meriterebbe un libro). Il terzo e quarto colore che ho osservato, con sfumature più ridotte, è il verde e il rosa: entrambi sono presenti (in sfumature diverse per ogni soggetto) nel chakra del Cuore (Anahata), che oltre a governare il cuore fisico ha collegamenti con la bontà, il coraggio e l’amore.
Va considerato, comunque, che l’osservazione energetica è circoscritta al giorno in cui l’ho effettuata, poiché come accade anche per i chakra, i colori e le dimensioni del campo aurico di qualsiasi oggetto o soggetto possono variare per varie cause che entrano in gioco.
Ma in generale posso dire che “L’Amore consapevole” sembra aver rispecchiato perfettamente – dal punto di vista energetico – i contenuti che Sergio Magaldi ha profuso nell’atto di scrivere il suo libro. E cioè…
… Luce, il Cristo, Verità e Amore.
Articolo del 14 giugno 2018:
Recensione di Melissa Stolfi su SWITCHMAGAZINE maggio 2018
“L’amore consapevole”: chi si nasconde dietro i messaggi di amore e di morte?
Una concezione alternativa dell’amore nel nuovo romanzo di Sergio Magaldi.
Sappiamo davvero tutto sull’amore? Conosciamo fino in fondo ciò che lega indissolubilmente uomo e donna? Probabilmente no. E la miriade di opere letterarie e artistiche, che nel corso dei secoli hanno provato a spiegarne cause e ragioni, ma anche semplicemente a descrivere le sensazioni che lo caratterizzano, dimostrano la forte attrazione che nutriamo verso tale sentimento.
Nel nuovo romanzo di Sergio Magaldi “L’amore consapevole”, il terzo dopo “Thipheret sentieri di armonia” e “La tinozza di rame”, ritroviamo un’inedita e mutata concezione dell’amore che non viene presentata al lettore attraverso il racconto di una “semplice” e “scontata” storia d’amore, ma assume i caratteri di un vero e proprio thriller capace di lasciare il lettore con il fiato sospeso e in balìa di domande alle quali non può evitare di cercare risposte. Un elemento che rappresenta il tratto distintivo dello stesso autore, filosofo e sociologo che nel corso degli anni ha pubblicato traduzioni e introduzioni a diverse opere di carattere filosofico e teologico, come il trattato alchemico-cabbalistico del XVII secolo “Aesh mezareph” e quello di René de Cléré dal titolo “Necessità matematica dell’esistenza di Dio”. Anche nel suo terzo romanzo, Sergio Magaldi non smette di indagare le forze e le credenze che animano la nostra esistenza attraverso una vicenda appassionante e dinamica, offrendo “un’alternativa alla concezione dell’amore così come è stata intesa per secoli”.
Alla sua morte un collezionista italoamericano, vicino ai gruppi massonici e fervente cattolico, lascia in eredità alla casa editrice romana da lui fondata un manoscritto autentico e inedito custodito per oltre settant’anni. Il reperto contiene una serie di informazioni che potrebbero modificare la visione del mondo di alcuni fedeli, dal momento che esso raccoglie una serie di scritti posteriori della tradizione ebraica che riguardano la presenza di Dio nel mondo, lo Shekinah, e la concezione dell’amore tra l’uomo e la donna. Attraverso l’invio di misteriose mail, una sedicente Shekinah convince il direttore della casa editrice a servirsi del manoscritto per avviare un progetto editoriale costituito da una serie di romanzi dedicati al tema dell’amore consapevole, “concepito come un mutamento di prospettiva della relazione amorosa, capace di produrre una rivoluzione nei rapporti umani senza precedenti”, ma anche capace di dar vita a una vera e propria unione tra le concezioni occidentali e orientali dell’amore. Il direttore accoglie il suggerimento, mosso soprattutto dalla volontà di scoprire l’identità di chi continua a inviargli mail d’amore, ma la vicenda si complica quando egli si vede recapitare mail minacciose, firmate da quello che nella tradizione semitica è l’angelo della morte, lo Azrael, che gli intimano di non pubblicare il romanzo di Shekinah. Si tratta di massoneria, di un intrigo internazionale o solo di una donna innamorata?
Una avvincente lotta tra l’amore e la morte, tra la voglia di conoscere e la paura di sapere. Il romanzo di Sergio Magaldi offre al lettore un meraviglioso intreccio, fatto di colpi di scena e di misteri, che pone al centro della riflessione domande scomode eribadisce l’importanza di un sentimento totalizzante capace di muovere “il sole e le altre stelle”.
Articolo di Melissa Stolfi,maggio 2018,su:
https://www.amazon.it/Lamore-consapevole-Sergio-Magaldi/dp/886934391X
